Leobyron

《低胸裙战争》| 卓韵芝 | 明窗出版社有限公司 | 2008年7月初版

籍着文字的翅膀，在石屎森林中灵动跃舞的一个女人。
城市孕育出异质的人儿，带着温暖、善良、同情的心。
聪明不是用来刺穿愚蠢，而是用来了解自己。

摘抄段落：

《低胸裙战争》
一．闪缩的挣扎，P19
男男女女如果决定了要穿得性感，就请抬起头走出街；穿贴身衣服又要用手掩住肚皮，穿热裤又用长长的外套盖住，就如向全世界宣布：就连我自己也正在推翻自己的决定。

四．真正的挣扎，P23
低胸晚装、托胸corset，这全是西方文化；我们汲取了西方文化的产物，却没有运用他们的审美目光。中国人玩性感非常耍家，就只一件旗袍，就知道我国对性感的理解非常透彻，可惜现代人一般误以为露肉就是性感，然后身穿西方衣服，心内又保持着传统而保守的尺度，结果大家都很痛苦。不是说一定要运用西方的审美目光，但用布的面积来计算性感指数，实在使性感一词变得很傻瓜。最后，我们就成为痛苦的傻瓜。

《玛丽皇后》
P42
世上有两件事，能使人做极也不疲累、不肚饿、不口渴、不眼瞓（fen）、不去想以后，它们分别是赌钱和购物。

《碎念》
P65
3. 找到爱自己的人不难；找个懂得爱自己的人才难。

《念孖条》
P98
分享的概念用在甜吃上，显得特别甜蜜，日本的雪糕没有赏味限期（经政府特别批准的），理由是：我们的雪糕代表甜美的事物，不会过期！
这想法，真浪漫，就如孖（ma）条。

《行善的障碍（寮国之旅一）》
P144
那个埃塞俄比亚画面，影响了很多人，使一些人在往后看见任何不够震撼的场面后，心里就觉得“其实佢（qu）地都唔係好惨啫（ze），都唔够埃塞俄比亚人惨”，因而东不了情，因而不去行善。时代不同了，我们对于饥饿的理解，也该进步了。理解饥饿问题的层次后，我们就不需要靠震撼的视觉画面，才想去行善。

在完成以上摘抄工作后，一种阅读后的影响力，在我脑海里卷起了一些片段，以下三段皆是。他们之间有一种“类似”、“模糊”的关联，我偏爱这样的似是而非。

所以，你要知道一个人的自己，你就得看他为别人做的传；你要知道别人，你到该看他为自己做的传。自传就是别传。"
钱钟书

你在画一个画面的时候，你以为是在画这个东西，实际上你在画后面的空间。就宛如一个伟大的建筑师，他修建一个建筑，他不仅是修建一个建筑，他也是在修建后面的蓝天。
范曾
  
我一生致力于绘画，我心中的绘画。
我每天黎明即起，进入画室。面对前一日开始的画幅，在不肯乖乖顺从我意志的色彩和空间里挥笔。
在与绘画日复一日的“争斗”中，我得到了莫大的快乐，尽管也曾气馁（nei）和疲倦。我的绘画以表现我的内心感受为宗旨。我的创作须在许多年之后依然经得起我自己的检视。

从这些年开始，我可以自由自在、随心所欲地作画，因为我不再有技术方面的顾虑，我只管随性而画。大画面使我必须与空间斗争，我必须填充画面，给它生命，而且把自我投入其中。我试图表现运动，或迂回舒缓，或风驰电掣，我要通过对比或某种颜色的多重振颤使画面活跃起来，要找到一个发光的中心。我大笔挥洒，有时用刮刀将颜料压进画布，在缤纷的色彩和错综的笔触间，我感到从容自在。我这时还没有发现画“虚空”的困难，强力和热闹对我的吸引还远远超过静默。
征服画面空间成了我一心要面对的挑战，带给我许多问题。每天都是一场新的战斗，使我能够估量自己的力量和需求。我发觉在大画中比在小画中更容易找到平衡，总可以补救。得找到整体效果，当然整体未必是一眼可见的。就这样，我从感性的绘画转入空间的绘画。
赵无极